nb : ces notes sont brutes, non corrig\u00e9es > Document de travail m\u00e9langeant anglais et fran\u00e7ais<\/em>).<\/p>\n <\/p>\n
Je parlerai de Djakarta, ville o\u00f9 je vis actuellement.<\/p>\n
Les villes, partout sont pleines de fant\u00f4mes.<\/p>\n
Une sorte particuli\u00e8re de fant\u00f4mes. A Dj les fant\u00f4mes c\u2019est la majorit\u00e9. C\u2019est le cas dans bcp des villes du global south. Ghostly presence de la majorit\u00e9. En termes de th\u00e9orie urbaine on sait bcp des pauvres, des nouvelles middle class, comment ils op\u00e8rent, qui ils sont, mais on sait pas grand chose de ce qu\u2019il y a entre deux. Les entre deux, sont les conducteurs, police, nurses, bureaucrates\u2026 Salaire jamais assez, ancrage pas assez solide\u2026 Ils essayent de se faire une vie urbaine viable, mais on ne sait pas grand chose de qui ils sont, ce qu\u2019ils font\u2026 Ils ont \u00e9t\u00e9 soustraits des conventionnelles repr\u00e9sentations. > une pr\u00e9sence fant\u00f4me.<\/p>\n
C\u2019est pas une majorit\u00e9 sociologique coh\u00e9rente. C\u2019est vraiment un objet fant\u00f4me. Il a une sorte de valeur heuristique. Ce qu\u2019est une majorit\u00e9 qui n\u2019en est pas et agit comme si elle en \u00e9tait une, en un sens. Sans avoir acc\u00e8s aux modalit\u00e9s usuelles de l\u2019organisation politique.<\/p>\n
Les pratiques qui sont celles de cette majorit\u00e9.<\/p>\n
Ca a beaucoup \u00e0 voir avec la repr\u00e9sentation de l\u2019espace urbain. Sao Paulo, le centre n\u2019est plus le lieu de r\u00e9sidence, domaine, lieu d\u2019op\u00e9ration des in between. Ceux qui ont quitt\u00e9 ou \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9s du centre. Le centre devient le lieu de big mega projects, gentrification, etc.. mais ce n\u2019est plus un lieu ou l\u2019on peut op\u00e9rer. M\u00eame les lieux mix\u00e9s, de vie, etc. est rel\u00e9gu\u00e9 \u00e0 un fant\u00f4me.<\/p>\n
Montre des images de l\u00e0 o\u00f9 il vit dans le centre de Djakarta. L\u2019aspect en soi est important pour ce qu\u2019il va dire. Un quartier entour\u00e9 par des large scale mega devpt super buildings. 300000 personnes. Projet pour comprendre l\u2019histoire de ce quartier, comment ca a pu devenir ce que c\u2019est, quelles dynamiques\u2026 Parle des histoires des gens qui essayent de faire quelque chose de diff\u00e9rent de la situation dans laquelle ils sont. Histoire d\u2019ajustements constants. Ce que la surface elle m\u00eame produit. Ces histoires produit un monde, une plateforme, qui cr\u00e9\u00e9 des possibles, des visibilit\u00e9s, des invisibilit\u00e9s, dans la mani\u00e8re d\u2019\u00eatre ensemble ou ne pas. Dans un tel quartier des usages tr\u00e8s diff\u00e9rents sont possibles. Il y a une densit\u00e9, de parking, stocker, vivre, travailler\u2026 Ce n\u2019est pas clair ce qui appartient \u00e0 qui. Qui a le droit d\u2019utiliser cette aire, cet objet\u2026 Ces choses deviennent visibles \u00e0 ceux qui sont l\u00e0. Mais ce n\u2019est pas statique. Qui est inclus dans quel genre de sc\u00e9nario. Ca change tout le temps. C\u2019est un messy environment, messy surface, mais le manque de clart\u00e9 devient l\u2019espace de ren\u00e9gociation permanente des usages et objectifs. Toutes ces sc\u00e8nes, espaces sont tr\u00e8s proches les uns des autres. On peut voir diff\u00e9rents mat\u00e9riaux, diff\u00e9rentes histoires en cours dans le m\u00eame bloc. Certains n\u2019ont pas chang\u00e9 depuis 40 ans, d\u2019autres changent tout le temps. M\u00e9lange d\u2019anciens et de nouveaux projets. La question est, si on vit l\u00e0, comment une telle h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 a t\u2019elle pu \u00eatre produite. Derri\u00e8re, il y a les grands buildings, la nouvelle ville qui d\u00e9vore le quartier, menace.<\/p>\n
C\u2019est comme un \u00e9norme camion plein de trucs, qu\u2019il a d\u00e9vers\u00e9s. Disent certaines personnes.<\/p>\n
M\u00e9taphore int\u00e9ressante mais pas assez accurate. Car ca sugg\u00e8re que quelqun avait une id\u00e9e en t\u00eate, une certaine coh\u00e9rence\u2026<\/p>\n
Ca a l\u2019air messy, jumbled up. La probl\u00e9matique c\u2019est que l\u2019incapacit\u00e9 de ces trucs \u00e0 marcher ensemble, elle devient un probl\u00e8me d\u2019absence de good regulation. Il n\u2019y a pas de plan, etc. Ca devient la probl\u00e9matique, mais c\u2019est pas ce qu\u2019il se passe ici, c\u2019est pas le genre de dynamique qui a cours. Ce n\u2019est pas la question de faire des pr\u00e9 plans, etc. C\u2019est toujours un probl\u00e8me d\u2019inadequate regulation, government.<\/p>\n
Ici, des gens de partout, essayent de instanciate themselves, avec leurs vies, leurs id\u00e9es de ce qui marche. Ca s\u2019est structur\u00e9 en lien avec ceux qui sont venus avant, et qui sont des points d\u2019ancrage important. Questions ethniques par ex. Sense of belonging, point of ancrages in the city. Mais m\u00eame si il y a ce point d\u2019ancrage, les gens qu\u2019on conna\u00eet, on est oblig\u00e9 avec, etc. si on regarde la g\u00e9n\u00e9alogie de ce lien, on voit que ca a jamais \u00e9t\u00e9 assez pour garantir un futur. Dans ces villes qui se sont rapidement d\u00e9velopp\u00e9es, les gens essayent de s\u2019\u00e9tablir, ce processus cr\u00e9\u00e9 beaucoup d\u2019incertitude, de turbulence. Et m\u00eame si on a un job, c\u2019est jamais assez pour garantir une stabilit\u00e9 au del\u00e0 du moment. Il y a toujours un sens qu\u2019il y a quelque chose \u00e0 faire d\u2019extra. Activit\u00e9 suppl\u00e9mentaire, quel effort suppl\u00e9mentaire. U had to do something extra que ce que ton job demande, obligations \u00e0 la famille, etc. Pluralit\u00e9 d\u2019efforts n\u00e9cessaire.<\/p>\n
Beaucoup d\u2019efforts ne marchent pas. Montre un march\u00e9 construit dans le quartier, mais personne ne loue.<\/p>\n
<\/p>\n
La nuit ils bloquent les rues. Avec des gardes. Si on vit dans le quartier et rentre la nuit, les barri\u00e8res sont partout. La raison dite, c\u2019est pour prot\u00e9ger des vols de bagnoles. Mais quand on commence \u00e0 parler avec les gens de \u00e7a, c\u2019est aussi \u00e0 propos des fant\u00f4mes. Mais les fant\u00f4mes peuvent sauter les barricades. Mais on veut faire un statement aux ghosts. Et cette question des fant\u00f4mes est \u00e0 propos du futur. Leur inqui\u00e9tude \u00e0 ces gens, c\u2019est la concr\u00e9tisation de leur statut, ils veulent vivre dans un eligible environment, mat\u00e9rialiser son \u00e9l\u00e9vation, tu finis dans les buildings middle class, tu quittes le quartier crowded, messiness.<\/p>\n
<\/p>\n
\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/<\/p>\n
<\/p>\n
D\u00e9m\u00e9nager dans les quartiers gentrifi\u00e9s, c\u2019est vendu comme \u00ab\u00a0move here and be part of the world\u00a0\u00bb. Le sens, c\u2019est que tu n\u2019as plus \u00e0 n\u00e9gocier le sense of your life.<\/p>\n
<\/p>\n
Retour au q\u00a0: ce que font les gens pour maintenir cette h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 dans le temps. Quelles pratiques. Si un tel q est le lieu de vie de la majorit\u00e9 des gens, que font ils, comment font ils\u00a0?<\/p>\n
Ces relations qui seeking out the possib of making new kinds of possib. Les gens essayent d\u2019ut toutes interactions pour faire qq ch de diff. Parle de tt ce qu\u2019on peut tirer d\u2019une interaction basique. Si on \u00e9coute les plus banales interactions, il y a souvent un sense of an appeal being made\u2026 Un champ de relation est ouvert, une plateforme ou les gens peuvent augmenter leurs infos, leurs possibilit\u00e9s.<\/p>\n
Ca devient tr\u00e8s important. Si les gens ont leurs ancrages, routines, croyances, mais les termes de cet ancrage ne sont jamais assez sur le long terme. D\u2019ou ou vais je faire et avec qui quelque chose d\u2019autre. Et souvent les opportunit\u00e9s viennent des interactions les plus banales. Du coup ca devient l\u2019elsewhere.<\/p>\n
<\/p>\n
Incremental\u00a0: construction lente \u00e0 partir d\u2019un espace qu\u2019ont les gens.<\/p>\n
Je parle d\u2019incremental dans un sens diff\u00e9rent.<\/p>\n
Ces increments, sont ut le plus souvent comme un signal de willingness, availabilty to work with others on something. Pas forc\u00e9ment quelque chose de pr\u00e9cis. Ex\u00a0: vendre des cigarettes devant la maison, mais en faisant cela c\u2019est un signal que je suis pr\u00eat \u00e0 faire quelque chose. Et d\u2019autres font de m\u00eame. Le changement vient du fait que je signale que je suis pr\u00eat \u00e0 faire quelque chose de diff\u00e9rent. Alors comment peut on utiliser our mutual willingness. La notion d\u2019increment, ce n\u2019est pas le long term plan, c\u2019est keep moving, signal willingness to work with others to do something.<\/p>\n
C\u2019est pas anticip\u00e9, mais si tu le fais tu as boug\u00e9. C\u2019est pas forc\u00e9ment pour toujours.<\/p>\n
Ces questions sont le produit de ca, leur aspect, li\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 des gens de tenter constamment qq ch de nouveau.<\/p>\n
Les gens qui vivent dans des environnements tr\u00e8s denses et qui veulent changer leur situation, dans un environnement o\u00f9 tout le monde veut faire pareil. M\u00eame si j\u2019ai une id\u00e9e, c\u2019est toujours en confrontation avec d\u2019autres. Que faire\u00a0? Souvent il y a des conflits. Mais pas seulement. Mais ce qui est int\u00e9ressant c\u2019est comment les gens sont en constant process d\u2019adaptation. Tu fais, je fais, je regarde, je m\u2019adapte. On essaye d\u2019\u00eatre compl\u00e9mentaires, pour y parvenir tous deux. Ces environnements sont toujours un process of give and take. Adjustments. D\u2019ou un q qui est la production de tous ces ajustements. Coexistence.<\/p>\n
<\/p>\n
La pluralit\u00e9 de ces espaces, si on la regarde, il y a l\u2019histoire de faire bien les choses. Il y a toujours des choses \u00e0 faire. Mais c\u2019est \u00e0 un certain niveau, c\u2019est unworkable. Si quelqu\u2019un un essaye de faire un truc de plus dans un tel environnement, ca devient unworkable. Trop de demandes, de conflits\u2026 Mais cette unworkabilit\u00e9, c\u2019est la condition \u00e0 laquelle les choses fonctionnent. Ca devient l\u2019occasion pour que les gens fassent des choses ensemble. Dealer avec l\u2019unworkability de la situation. Toujours quelque chose \u00e0 r\u00e9parer, anticiper, etc. Pas de solution pr\u00e9 con\u00e7ue. Si tu regardes \u00e0 qui deale avec ces probl\u00e8mes, le team est toujours changeant. Diff kind of people involved. Ca ouvre des possibles.<\/p>\n
<\/p>\n
On a besoin dans nos vies de relations qui ne sont pas oblig\u00e9es.<\/p>\n
Experimental relationship.<\/p>\n
Des relations qui catapultent ailleurs. Et pas relation qui sont l\u00e0 pour toujours. Trouver quelque chose que tu connais pas. Une valeur essentielle, le sens de mobilit\u00e9. Mouvement. Pas physique, mais sens du mouvement dans la vie, ne pas stand still. Etre on the move. Il est rendu possible par des relations exp\u00e9rimentale. Utiliser le every day, le banal mais aussi the very kind of tensions, volatibility qui viennent du quartier, de ce tu whitness ds le q.<\/p>\n
<\/p>\n
Ca devient un ongoing dilema. Comment les gens s\u2019utilisent les uns les autres. Grande proxim entre middle class, not so middle class, workers, not well workers, poors\u2026 cat\u00e9g impr\u00e9cises, mais il y a clairement des diff\u00e9rences. Ces acointances, que veulent elles dire, que produisent elles\u00a0? Les mani\u00e8res dont les gens sont en relation st la plupart du temps pas tr\u00e8s fair. La notion de fairness n\u2019est pas tj pr\u00e9sente > ethical dilemas.<\/p>\n
H\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 des mani\u00e8res de faire produit une tentation de r\u00e9gularisation des activit\u00e9s, qui est dangereuse pour le q de continuer ce qu\u2019il fait.<\/p>\n
<\/p>\n
Eligibilit\u00e9.<\/p>\n
Notion centrale du devenir middle class. Eligible pour occuper le futur.\u00a0Notion qui d\u00e9truit bcp de choses. L\u2019eligibilit\u00e9 ne joue aucun r\u00f4le dans les quartiers dans la mani\u00e8re dont on est en relation. Elle est d\u00e9valu\u00e9e. Les gens qui veulent quitter le q pour un q \u00e9ligible, mais savent en m temps qu\u2019ils s\u2019endettent, perdent de la qualit\u00e9 de vie, etc.<\/p>\n
<\/p>\n
Pratiques artistiques qui vont aller contre cette logique d\u2019\u00e9ligibilit\u00e9. Les spectacles vont servir \u00e0 se montrer dans des domaines de vie ou autrement on est pas \u00e9ligible.<\/p>\n
F\u00a0: they are new punks. No future.<\/p>\n
Bernard\u00a0: tu ne prononces jamais le mot culture ce qui ouvre bcp de questions.<\/p>\n
Practical issue qui vaudrait pour bien d\u2019autres endroits.<\/p>\n
Ghost\u00a0comme clef th\u00e9orique.<\/p>\n
Le spectral est une mani\u00e8re de configurer une vacance qui ne devrait plus etre ressentie. Qq ch qui n\u2019est pas r\u00e9solu, adequately remembered, worked out\u00a0: ce \u00ab\u00a0not yet\u00a0\u00bb est mat\u00e9rialis\u00e9, et la mani\u00e8re de le faire c\u2019est la place du fant\u00f4me.<\/p>\n
<\/p>\n
Ghostlight capacity, refus collectif d\u2019occuper un espace de possibles\u2026 de faire que les choses soient possibles collectivement dans un meilleur sens pour tous.<\/p>\n
<\/p>\n
Anxi\u00e9t\u00e9 et culpapilit\u00e9 of disantangling, tr\u00e8s complexes relations de la vq. Sens du disantangling of their relationships, spectral left behind dans leurs relations quotidiennes.<\/p>\n
<\/p>\n
Ghost as colonial memory, ghost of all of those that were brutalised (les dutch ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s violents). Violence qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e ad\u00e9quatement. Guilt, absence\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
Diff\u00e9rents niveaux de \u00ab\u00a0ghost\u00a0\u00bb<\/p>\n
D\u00e9veloppe sur le fait que les r\u00e9gimes autoritaires juste apr\u00e8s l\u2019\u00e9poque coloniale (Suharto) n\u2019ont pas permis l\u2019autonomie, l\u2019ind\u00e9pendance n\u00e9cessaire pour d\u00e9passer le moment colonial.<\/p>\n
<\/p>\n
Idem des expressions artistiques.<\/p>\n
<\/p>\n
\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+\/+<\/b><\/p>\n
Qui domine l\u2019imagination\u00a0(dans la ville)\u00a0?<\/p>\n
Djakarta, une ville ou des lieux comme cela existent toujours, ce qui permet de penser de la ville dans un sens alternatif.<\/p>\n
<\/p>\n
Q\u00a0: peut on avoir une telle dynamique dans une ville qui est tr\u00e8s organis\u00e9e, o\u00f9 il y a beaucoup d\u2019infrastructures.<\/p>\n
AS\u00a0: explique que ces q produisent du travail. C\u2019est ce qu\u2019il explique au gouverneur. Mais il parle de ces quartiers comme une structure qui n\u2019aurait pas d\u2019histoire et de m\u00e9moire, et qu\u2019on pourrait transplanter ailleurs. C\u2019est la difficult\u00e9 quand des architectes, urban planners voient un q comme celui-l\u00e0. Parle de Dharavi in Mumbai, un \u00ab\u00a0slum\u00a0\u00bb, mais plein d\u2019entreprises, tr\u00e8s productif \u00e9conomiquement (1 milliard de dollars \/ an). Depuis des ann\u00e9es il y a des plans pour d\u00e9placer ce quartier car il est au centre de M. Construire l\u00e0 des low cost r\u00e9s towers\u00a0 avec une part pour les hab. Transformer l\u2019\u00e9conomie de la rue, en tours. Qu\u2019est ce qui est aussi imp \u00e0 propos de la rue. Ca n\u00e9glige ce qu\u2019est la rue, son champ de visibilit\u00e9, de se d\u00e9placer d\u2019un endroit \u00e0 l\u2019autre, de voir ce que font les autres\u2026 C\u2019est diff de transf\u00e9rer cela en une autre situation. C\u2019est pas impossible, Mais je suis pas s\u00fbr de la mani\u00e8re de faire cela, ca n\u00e9cessite une autre compr\u00e9hension de l\u2019espace, et r\u00e9siste \u00e0 l\u2019id\u00e9e de plan. D\u2019o\u00f9 interroge les possibles de nouvelles formes d\u2019organisation.<\/p>\n
L\u2019effectivit\u00e9 du q de ce matin, c\u2019est que rien n\u2019est clos, rien n\u2019est fini. Si je veux faire qq ch, rien ne va foutre en l\u2019air l\u2019ensemble, le q peut absorber ce que je vais faire. Ca montre la capacit\u00e9 d\u2019absorber toutes sortes d\u2019initiatives.<\/p>\n
Le probl\u00e8me de ces quartiers de d\u00e9veloppement, c\u2019est que le jeu est fini, tu ne peux plus rien faire.<\/p>\n
Dans les q sociaux \u00e0 Dj, les gens vont essayer de r\u00e9arranger, mais les autorit\u00e9s p\u00e8tent les c\u00e2bles. Car pour eux c\u2019est fini, ca marche. La clef, c\u2019est l\u2019organisation d\u2019un \u00e9v\u00e9nement qui permet une continuelle r\u00e9adaptation.<\/p>\n
<\/p>\n
DM\u00a0: le cas des b\u00e2timents de Joburg a un lien tr\u00e8s particulier avec l\u2019apartheid donc je suis pas sur que c\u2019est un exemple.<\/p>\n
AS\u00a0: c\u2019est important de pouvoir t\u00e9moigner de comment ca marche avec le temps. Il revient sr le q et le fait qu\u2019on voit d\u2019o\u00f9 l\u2019eau vient, ce qui n\u2019est plus le cas dans les nouveaux b\u00e2timents. On vide les toilettes mais on voit plus comment ca marche. Dans la rue, on a une zone de visibilit\u00e9 o\u00f9 tu as le sens de comment ce que tu fais est connect\u00e9 aux autres personnes. Tu peux avoir la visibilit\u00e9 d\u2019une s\u00e9rie de choses concr\u00e8tes. Le fait de lire, de voir ce que font les gens est des infos capitales, sens des choses, sens de la position des choses dans la ville \u00e9largie. Tu peux comprendre le d\u00e9sir que les choses soient organis\u00e9es. Parle du centre de Joburg, il y a des couches d\u2019agr\u00e9ments sur \u00e0 qui appartient l\u2019appart. Cette confusion am\u00e8ne les gens hors de responsabilit\u00e9 pour entretenir le b\u00e2timent. C\u2019est une situation ins\u00e9curisante. Mais c\u2019est super compens\u00e9 de l\u2019autre cot\u00e9 ou des d\u00e9veloppeurs font du low-cost, mais avec biometric entr\u00e9e, tu peux pas inviter des guests\u2026 tu dois tout anticiper, tout est contr\u00f4l\u00e9, et les gens acceptent cela parce qu\u2019ils viennent de l\u2019inverse absolu. Tu perds le milieu, les solutions interm\u00e9diaires.<\/p>\n
<\/p>\n
Pourquoi \u00ab\u00a0surface\u00a0\u00bb\u00a0? Les espaces sont la production de bcp d\u2019efforts, id\u00e9es, initiatives, conflits, accomodations\u2026 la production de ces process. C\u2019est une ongoing history, r\u00e9visions et changements, etc. Mais cela produit une surface visuelle, h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne. Sans clean lines, clean angles\u2026 Surface all over the place. Je veux dire que la surface exerce sont impact propre sur les capacit\u00e9s des gens qui prennent des initiatives, la surface a une autonomie, elle ne renforce pas un point de vue, une id\u00e9ologie, elle est plurielle. Ce qui convient aux gens pour penser que plein de choses diff peuvent \u00eatre faites, ca se retire et ca s\u2019avance, pluralit\u00e9 de la surface = plateforme ou bcp est possible, ou les gens peuvent continuer \u00e0 penser que bcp de choses sont possibles. C\u2019est produit par une histoire complexe mais existe avec une autonomie qui a son propre impact, communiquant sont avalability to the continuously remade, redrawn. Il y a la notion de transgression, ou est le sens de l\u2019impossible, il n\u2019y en a pas. Dans les immeubles modernes, il y a une homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 forc\u00e9e. L\u2019homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 sugg\u00e8re qu\u2019il y a peu d\u2019intervenants. Dans le q tt le monde sait qu\u2019il y a une multitude d\u2019intervenants. Il n\u2019y a pas d\u2019authorship d\u2019un processus particulier. C\u2019est important d\u2019\u00eatre entour\u00e9 par un tel environnement. Des fois c\u2019est trop, ca demande bcp de boulot, ca peut \u00eatre \u00e9puisant, mais j\u2019insiste sur la viabilit\u00e9 de ces surfaces dans la ville.<\/p>\n
L\u2019espace serait les pratiques des gens, dis-je et les constructions sont juste de surfaces<\/p>\n
M\u00a0: L\u2019espace se reconfigure le jour, la nuit, tout le temps, c\u2019est aussi la chor\u00e9graphie des habitants comment ils vivent, in and out\u2026 les mouvements.<\/p>\n
La surface c\u2019est seulement le look.<\/p>\n
<\/p>\n
Je parle des liens avec les termes artistiques\u00a0:<\/p>\n
<\/p>\n
Endurance<\/span>\u00a0: un quartier de Djakarta, tr\u00e8s intense, difficile, beaucoup de gens diff\u00e9rentes, \u00e9nergies. C\u2019est int\u00e9ressant que les gens vont parler de d\u2019o\u00f9 ils viennent. Comme une description de qui ils sont. M\u00eame des gens qui n\u2019y vivent pas diront qu\u2019ils sont de ces quartiers, et non de Djakarta. C\u2019est la question de la citoyennet\u00e9 comme disapointment. Mais ce qui est int\u00e9ressant c\u2019est la r\u00e9ponse que \u00eatre citoyen de Dj c\u2019est de l\u2019endurance. Endurance, est diff de survivre. Survivre, tu d\u00e9fends un territoire particulier, tu r\u00e9duis au mimimum, d\u00e9fensive position. Si tu observes ce que les gens font ensemble, l\u2019endurance c\u2019est un way of finding familiarity, \u00e0 un niveau superficiel. Endurance, est un way je peux voir de la familiarit\u00e9 l\u00e0 ou pas de clair familiarit\u00e9. C\u2019est la constitution d\u2019un pont, \u00e7a cherche pas le common term. Sans r\u00e9elles cat\u00e9gories qui supportent ce pont, c\u2019est une mani\u00e8re de voir dans les autres quelque chose au del\u00e0 de ce que tu es habitu\u00e9 \u00e0 voir. La citoyennet\u00e9 est une division qui sp\u00e9cifie une ready made<\/b> familiarity.<\/p>\nEndurance where familiarity est la production d\u2019un pont, tu dois voir en qq chose qui n\u2019est pas l\u00e0, comment tu fais \u00e7a, c\u2019est pas en termes sociologiques, c\u2019est pas voisins, ethniques ou autres\u2026 Les categ sociologiques n\u2019aident pas. Si cet acte de voir de la familiarit\u00e9 dans le non familier comme point critique de l\u2019endurance, c\u2019est dans la pratique esth\u00e9tique (au sens de Ranci\u00e8re), d\u2019o\u00f9 performatif, artistic way to imagine the bridge, comme quelque chose de possible, de concret. Endure the city, vivre \u00e0 travers et avec en un viable way. C\u2019est dans un sens of kindom artistic.<\/p>\n
Create the ground d\u2019une familiarit\u00e9 \u00e0 travers cela. C\u2019est au del\u00e0 de se conna\u00eetre, c\u2019est la possibl de faire qq chose avec toi au del\u00e0, diff\u00e9rent de ce qu\u2019on a \u00e9t\u00e9 capables de faire b4. C\u2019est \u00e0 nouveau l\u2019extension de l\u2019exp\u00e9rimentation, je dois faire qq ch avec toi mais en voyant qq chose de familier, et dans ce sens, collectively we endure all the kind of volatility of urban life. Et la pratique de cela r\u00e9side dans une dimension artistique, r\u00e9imaginer qui nous sommes.<\/p>\n
<\/p>\n
(Un des ponts possibles, c\u2019est une consonnance avec the west. Ce que tu manges, portes, mani\u00e8res d\u2019agir.<\/p>\n
Imaginer une participation \u00e0 une wordliness, qui reste majoritairement le west. Mais c\u2019est en m\u00eame temps (Djakarta), il y a un sens que le west n\u2019a pas d\u2019importance. La somme des images venant des cultures asiatiques est \u00e9norme. Et donc le west s\u2019\u00e9loigne en tant que tel devant un sentiment d\u2019appartenir \u00e0 un monde global constitu\u00e9 aussi par la chine).<\/p>\n
<\/p>\n
Endurance producing imaginaries (Dominique reformule la chose ainsi).<\/p>\n
<\/p>\n
Cities are full of ghosts_notes from Marie fricout<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Une rencontre d’une journ\u00e9e avec AbdouMaliq Simone et Dominique Malaquais. Notes par Jc Lanquetin (nb : ces notes sont brutes, non corrig\u00e9es > Document de travail m\u00e9langeant anglais et fran\u00e7ais). Je parlerai de Djakarta, ville o\u00f9 je vis actuellement. Les villes, partout sont pleines de fant\u00f4mes. Une sorte particuli\u00e8re de fant\u00f4mes. A […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":1368,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-1365","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-questions-2"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.le-hub.hear.fr\/playurban\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1365","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.le-hub.hear.fr\/playurban\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.le-hub.hear.fr\/playurban\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.le-hub.hear.fr\/playurban\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.le-hub.hear.fr\/playurban\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1365"}],"version-history":[{"count":8,"href":"http:\/\/www.le-hub.hear.fr\/playurban\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1365\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8208,"href":"http:\/\/www.le-hub.hear.fr\/playurban\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1365\/revisions\/8208"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.le-hub.hear.fr\/playurban\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1368"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.le-hub.hear.fr\/playurban\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1365"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.le-hub.hear.fr\/playurban\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1365"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.le-hub.hear.fr\/playurban\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1365"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"AbdouMaliq-SimoneW\"](\"http:\/\/91.121.6.49\/~esadstg\/playurban\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2013\/06\/AbdouMaliq-SimoneW.jpg\")
<\/a><\/p>\n